Ansanm ann chanje SENMAK

*Ansanm ann chanje SENMAK*



Ce vendredi 9 février 2018, la cité de Nissage Saget accueille son traditionnel carnaval sous le thème *"Ansanm an n Chanje SENMAK".* La motivation de l'équipe organisatrice nous laisse sans voix du point de vue de la planification cette année. Notamment ils ont compris qu'ensemble un tas de choses peuvent se réaliser.  Les dimanches pré-carnavalesques ensoleillés par les couleurs et les animations des bandes à pied et les chars musicaux en disent déjà trop. Au niveau sécuritaire c'est du top. Deux voitures de polices par bandes à pied. Les spécialistes du décor donnent le meilleur d'eux pour une réalisation à nulle autre pareille spécialement l'équipe hit27promo a pu visiter les locaux de certains pour un petit avant goût. Ce n'est pas dans mes habitudes mais cette fois qui que vous soyez, je vous invite à venir  découvrir en une journée la beauté de note ville chérie.

*#HIT27PROMO*
*Charles Dudley*

Réforme orthographique : 2400 mots changent dès la rentrée scolaire, et adieu l’accent circonflexe


Elle change, notre belle langue française… Et dès la rentrée prochaine, on aura officiellement de nouvelles façons d’écrire certains mots. Ils sont 2400, en tout.

Qu’est-ce qui va changer ?

On perd beaucoup d’accents circonflexes, de traits d’union, et tous ces mots sont simplifiés.

Pourquoi ?

Parce que la langue évolue tout le temps. Rassurez-vous : cette réforme existe depuis 1990 et vient juste d’être appliquée aux manuels scolaires. Ça ne devrait pas bouger tout de suite.
  • « Oignon » devient « ognon »
  • « Week-end » devient « weekend »
  • « Chauve-souris » devient « chauvesouris »
  • « Nénuphar » devient « nénufar »
  • « S’entraîner » devient « s’entrainer »
  • « Maîtresse » devient « maitresse »
  • « Coût » devient « cout »
  • « Paraître » devient « paraitre »
  • « Week-end » devient « weekend »
  • « Mille-pattes » devient « millepattes »
  • « Porte-monnaie » devient « portemonnaie »
  • « Des après-midi » devient « des après-midis »

Le savais-tu?


A l’instar des grandes villes Américaines comme New-York City dénommée ‘’ Big Apple ‘’, la ville de New-Jersey appelée ‘’ Orange City ‘’, la ville de Saint Marc d’Haïti porte le titre ‘’ La Cité du Lion ‘’ elle a pour devise :  ‘’ Qui s’y frotte, s’y pique ‘’
De ce fait, d’après nos recherches, Saint Marc est la seule ville d’Haïti possédant un surnom et une devise.
Etendue sur 545 km, à 95 km de Port-au-Prince et à 50 Km de la ville des Gonaïves, à 5 Km de la cote des ARcadins, la Cité de Nissage Saget ne devrait avoir rien à envier à l’ile de Manhattan aux USA. Bordée par la mer, Saint Marc n’est autre que le prolongement de la région intitulée : Cote des Arcadins. Sur toute sa longueur, la ville de Saint Marc n’offre que des plages aux sables blancs et fins. La véritable vocation de cette région devrait être hôtelière et agricole. Nous donnerons les détails plus loin.
Fondée le 25 avril 1695, de la période indienne, la ville en conserve le sens du plaisir et de la jouissance de la vie. En effet, Saint Marc était une ville propre, plus hospitalière que la ville du Cap, ville libérale et libérée où les gens ne dormaient pas.
Signalons que trois villes d’Haïti répondaient à ce critère de vie nocturne : Port-au-Prince (Portail Saint Joseph au Portail Léogane en passant par le long Boulevard Jean Jacques Dessalines pour arriver à Carrefour bastion des bambocheurs, Miragoane qui a perdu sa fierté d’antan et Saint Marc. (le local de Père Yoyo est connu de plusieurs générations.
 Pour le critère de propreté quatre villes imprégnaient les esprits, touchaient le regard vif du touriste : Cap-Haitien surplantait toujours la Capitale, la seconde ville était Saint Marc, dans ces deux premières villes, on ne pouvait ni jeter un papier de dragées dans les rues, un mégot de cigarette, voire cracher ou uriner sur la voie publique. Et c’était un plaisir pour les gens de ces régions d’aider un étranger en difficulté. La troisième ville répondant à cette norme : Jacmel, calme, propre, mais aussi ville prétentieuse qui revendique l’honneur d’être la première ville électrifiée d’Haïti. Enfin, Port-au-Prince, ville où résident ceux qui dirigent la République.
La commune de Saint Marc est la région d’Haïti la mieux arrosée, elle est traversée par de nombreux cours d’eau : La Grande Rivière de Saint Marc, la Petite Rivière de Saint Marc, les rivières Lanzac et Abricot situées dans la section de Délugé, il faut ajouter la rivière de Frecynau et le fleuve Artibonite, la rivière Veuve et la rivière Gobé.
Si les responsables du pays voulaient développer l’agriculture, ils devraient valoriser ces potentialités qui n’exigent pas un trop grand cout. D’ailleurs, la ville de Saint Marc est reconnue sur le plan national et international comme la meilleure fabricante de ‘’ maïs moulu ‘’. Ce produit est demandé par les Chinois et vendu à Brooklyn, à Manhattan et à Washington D.C.
La ville de Saint Marc ne se mêlait pas de politique et y régnait une fraternité légendaire, une hospitalité débordante, tout le monde aidait tout le monde. C’était l’une des villes où la solidarité prenait la première place à côté du plaisir.
Que la ville de Saint Marc reprenne sa splendeur d’antan, retrouve sa voie agricole et s’ouvre au tourisme car ses plages possèdent les mêmes caractéristiques que la cote des Arcadins.

Le chanteur Manno Charlemagne est mort

Manno Charlemagne a rendu l’âme ce dimanche aux Etats-Unis. Un cancer du poumon a eu raison de celui qui chantait « Banm yon ti limyè ».

Aussi chanteur qu’écrivain ou compositeur folk, Manno Charlemagne naquit en 1948, dans la ville de Carrefour. Son engagement pour la justice sociale lui valut des inimitiés dans les rangs de la dictature. Cible d'attaques et de tentatives d'assassinat, il fut forcé à prendre l'exil aux États-Unis sous Jean Claude Duvalier.

Après sa mort, les réactions pleuvent. Pour le chef de l’Etat Jovenel Moise, « le départ pour l’Orient éternel du chanteur engagé Manno Charlemagne constitue une grande perte pour le pays et pour le secteur culturel en particulier». M. Moise adresse ses « sympathies à la famille et aux proches de ce patriote qui aimait son pays avec passion. Haïti lui est reconnaissante. ».

Le départ pour l’Orient éternel du chanteur engagé Manno Charlemagne constitue une grande perte pour le pays et pour le secteur culturel en particulier. Mes sympathies à la famille et aux proches de ce patriote qui aimait son pays avec passion. Haïti lui est reconnaissante.








G.P.S.K Album Revelasyon Rap Kreyòl


G.P.S.K youn nan pi gwo gwo album ke Rap Kreyol pa janm konnen. Se te yon 17 Nob 2007 konsa, pi Gwo Album Hip Hop Ayisyen te wè jou. Anpil bagay chanje depi 10 zan sa, sitou Pèsepsyon sosyete ayisyèn lan de mizik Rap, ak gran chanjman nan vi Atis sila yo ki t brave danje, fè sakrifis pou bay nesans a kokennchenn Zèv Atistik sa...



Sou dizan sa nap profité salye memwa 3 jeneral yo pou sakrifis yo e devouman yo pou mouvman an. RIP K-tafal, Dade & Dejavu.

BÒN FÈT G.P.S.K!
Barikad Crew 4 life!

ADN


Si w fon kout je nan tout literati 19e syèk la w ap konstate de bagay kay anpil moun k ap reflechi sou Ayiti. Toudabò w ap wè ak moun yo ap pale a , li pa Ayiti. Yon lòt bò, w ap wè yo gen yon sousi esplike ansyen mèt yo kijan pèp ayisyen an ap fè jefò sou chimen pwogrè a men se tradisyon afrik yo ki anpeche l vanse pi byen. (Laenec Hurbon, Le Barbare imaginaire.) Entèlektyèl sa yo gen bon entansyon wi lè yo vle pou peyi a vanse men yo pran move chimen an. Nan lane 30 yo, yon lòt entèlektyèl, Jean-Price Mars, retounen sou chimen premye yo te pran an. Li poze kòm lide si pèp ayisyen pa ka vanse sou chimen pwogrè a se paske elit yo (entèlektyèl sitou) pa fè travay li. Li estime elit yo dekonekte ak mas yo lè yo deside neglije relijyon ak tradisyon mas yo. Li pwopoze pou elit yo rekonsidere pozisyon yo. Konsa n tonbe nan yon valorizasyon fòlklò ak kilti peyi n je fèmen. Li pran divès fòm ak divès koulè. Sòti nan Léon Laleau, tonbe nan Jacques Roumain, pase pran Jacques S. Alexis jouk nou tonbe nan Griots yo ak François Duvalier nou jwenn menm volonte a. Nou pap bliye kisa Duvalier fè ak koze koulè a mete ansanm ak enstrimantalizasyon li fè ak Vodou. Konsta sa fè n poze kòm lide se sa ki fè yon Fakilte tankou Etnoloji pa janm rate okazyon pou l valorize kilti ak fòlklò peyi a nan menen etidyan yo nan lakou ak gwòt pasipala. Nou ka imajine kijan Blot te pran men Gourgue pou l al menen l lakou souvnans. Jounen jodi a Blot pa gen souvnans bagay sa yo. Men se pa enterè n pou refleksyon sa. Nou pito pral pale sou yon lòt etidyan Fakilte Etnoloji ki nan yon lòt domèn ki se Rap: 35 Zile.

Nou p ap pèdi tan prezante Mc a paske sa fèt anpil fwa deja men pito nou vle sitiye l parapò ak de deklarasyon ki fèt nan jou ki sot pase yo. Kisa k pase ?
Yon atis sòti yon mizik ak tout videyo ki rele " M pral nan peyi m pou yo". Anpil tan pa pase pou mizik sa kenbe atansyon moun ki konen men tou ki pa konen anyen nan rap. Se yon bagay yo pat janm wè fòk yo pale sou li. Yon editoryalis an chèf deklare ak twonpèt epi senbal " Vodou a fè yon bèl rantre nan Rap!", yon lòt bò yon jèn entèlektyèl -jounalis rale bwat fransè li pou l di grenn mizik sa "marque une rupture chronologique et idéologique " nan karyè rapè a. Nou pap di tou de mesye yo di se premye fwa sa fèt men nou pa fouti di nou pa wè "vocation de l'élite la " nan konpòtman nèg yo. Jean-Price Mars mouri viv Jean-Price Mars!
Nou pap mize twòp sou zafè bèl rantre vodou nan rap la paske anpil moun ki ap suiv rap depi nan tan benbo demanti mouche a kou chen epi yo voye l al lave l. Men nou pa ka fèmen je n nèt sou zafè "rupture chronologique et idéologique " la.

N ap tante montre limit koze sa metodolojikman epi teyorikman. Nou pap manyen lòt mizik la men n espere moun k ap li refleksyon sa dekouvri poukont yo jès nou fè apati travay 35 yo. Men n ap klè ak tout moun, se sou pwèl n ap manyen kesyon an paske ti bat bouch nan prese sa pap penmèt nou layite tout koze sa.
Pou n di kisa "rupture " ye nan ka sa n ap itilize memwa n pou n sonje kijan filozòf Fransè Michel Foucault wè koze sa. Nan liv li "archéologie du savoir" li chita yon maryaj "rupture et (dis)continuité" youn pa mache san lòt. Li di konsa : " Si w kanpe deyò epi w ap gade gran ansanm yo (Medsin, Antwopolji, Matematik) ou ka gen tantasyon pou w di yo rete jan yo te tanmen an. Men si w fè yon travay akeyolojik sou yo, sa vle di si w grate anba yo, w ap konstate kijan nan tan ak espas yo sibi modifikasyon, dekoupaj, koupe fache " elatriye. Sa vle di, konsidere disiplin yo kòm yon sèl k ap reziste anba kout raso tan ak espas la se yon erè ki ka fèmen je w sou dinamik ki gen andan disiplin yo menm. Nou pa pretann nou byen di tout men sa ka yon lide pou n vanse.
Nan sans sa kilè e apati ki metòd pou n wè si gen koupe fache, kanmpo ak pran lyann tankou joumou (alèkile se konsa n seye defini rupture, continuité et discontinuité) ? Se nan grate anba vant sèlman tankou jan poul grate tè pou l jwenn grenn mayi. Se travay akeyològ la sa. Sa vle di gade avèk swen sa k ap di nan/sou epi avèk disiplin nan. Sou baz sa nou ka poze lide kanpo ak pran tann nan pou 35 Zile. Karyè Mc a lwen pou l fini men li gen ase materyo (albòm, entèvyou, videyo) pou n ta fè yon travay serye.
Rap 35 la, nou di l deja, li politik. Politik paske li pote yon diskou ki marande filozofi lavi nan mòn yo andan yon mizik ki kale lavil. Se yon leve kanpe andan rap la kòm mizik men tou devan lasosyete. Konsta sa n ap sòti l depi nan premye pwojè Zile yo jouk nou bout nan Memwa Yon Simidò ki kouwone travay sa. Premye manch sa sitiye mizik 35 la. Li pa yon rap vodou ni yon vodou rap men pito li itilize rap pou l fè medyasyon ant filozofi lavi vodou a pote a ak rès lasosyete. Men nan albòm Bouknanm ki sòti mwa Dawout pase a nou konstate yon kanpo. Atis la pa senpman pote filozofi lavi vodou a men li sèvi avè l pou l gade (li kritike epi pwopoze) lasosyete. Li tounen yon kad refleksyon. Se sak fè n ap jwenn anpil mizik ki trete pwoblèm politik ak konjonktirèl epòk n ap viv la. Li pa sèlman selebre fòm lavi ki nan vodou a men li mete l fas pou fas ak Lavi lavil la.
Rap 35 la pa chita nan rele se mwen ki te fè sa an premye oswa sa m fè a nouvo. Dayè se moun ki gen sousi dominasyon ki toujou vle di se pa yo ki nouvo epi se yo ki fè anvan. Men pito, li pote yon filozofi ki jwenn sous li nan eksperyans lavi mawon yo, Bosal yo ak tèt mòn yo pou li chapante yon diskou (pawòl plis aksyon) sou reyèl politik la.
Pou n fini, nou ap poze lide sa : a kondisyon nou konsidere de moman nan pwodiksyon 35 yo; youn sòti nan premye pwojè li yo bout nan Memwa Yon Simidò epi lòt la tanmen apati Bouknanm Blackatittude pou bout jodi a n ap remake gen yon mouvman kanmpo ak pran lyann ki fèt andan zèv yo. Li enpòtan pou n souliye kanmpo ak pran lyann sa se yon mouvman li ye, li pa yon koupe fache nèt. Kidonk 35 Zile rete menm Mc a men gen yon dinamik ki fèt andan travay li yo ki penmèt li rete enskri nan tan ak espas zèv la ap kale a. Anvan n ale m envite n tande ADN. Se yon nouvo pwodiksyon ki siyen 35 Zile. Sou li n ap jwenn vwa Ta-Fa Mi Soleil k ap chante mwen fè pwen an pouy yo, yo pa peye mwen... Mizik sa ap sòti 18 Novanm 2017 la. Se yon ochan pou moun ki goumen men larepiblik pa janm peye yo!
Mawon Ann Di
Bosal Mizik

Mimerose P. Beaubrun


Mimerose P. Beaubrun, Manzè de son nom d’artiste, est née à Ouanaminthe(Nord-est d’Haïti) le 13 novembre 1956. Elle a fait des études Universitaires à Port Au Prince à la Faculté d’Ethnologie et obtient un diplôme en Anthropologie sociale et culturelle.
Femme aux activités multiples, Mimerose est chanteuse principale et CO/fondatrice du groupe musical Boukman Eksperyans. Elle s’est engagée dans la promotion de la Culture haïtienne et du concept Lakou (un système de vie communautaire oû les individus s’entraident et s’attachent à leur héritage culturel). 

Outre sa vocation, elle s’est tournée vers l’écriture au début des années 1998. Elle est Co-auteure de « Livre ouvert sur le développement endogène d’Haïti ». Chercheuse de terrain pratique (indépendante), compétente, Mimerose est en contact avec le milieu haïtien et maintient un lien étroit avec le monde de la musique et du vodou haïtien. Son expérience de travail inclut un travail de recherches et, dans le domaine musical, les différentes tendances de la musique « Rasin » dans l’ensemble du territoire haïtien... En 2002, Elle a reçu officiellement son certificat d’Ambassadrice de bonne volonté pour la paix et le développement, en honneur de son inlassable effort pour promouvoir l’amour, la paix, le respect et l’unité à travers la musique qui transcende toute barrière culturelle.

Le message de Manzè se traduit dans ses propres mots : « Nous sommes un seul esprit et une pluralité de cultures. Notre mission est de motiver chaque être humain à sentir la nécessité et l’urgence de contribuer avec respect et paix à l’édification d’un monde nouveau. ».